亞里斯多德、哥白尼、伽利略、克卜勒、牛頓、法拉第、達爾文……，這些名字你一定都聽過，因為他們都是改變世界歷史的偉大科學家。由於他們在物理學、化學、生物學上的偉大貢獻，使我們得以享受科技帶來的舒適生活。 然而，除了他們的科學貢獻之外，你知道他們私下都在想些什麼嗎？你知道他們是如何思考出那些開創性的科學理論嗎？我們都知道牛頓曾經「謙虛地」表示，他能發現這麼多是因為他站在巨人的肩膀上，但是你知道牛頓只是用這句當時流行的慣用語來反駁別人對他剽竊他人作品的指控嗎？你知道牛頓是個愛好煉金術的科學家嗎？而煉金術竟然幫助牛頓發現了萬有引力！ 在這本親切生動的傳記中，德國科學史教授費雪將這些偉大的科學家從其個人成就的陰影下帶至明亮之處，讓我們詳細檢視他們的一生及其奉獻科學的經過。閱讀本書不僅能讓你了解西方科學文明的演變歷史，更是你認識科學大師、踏入科學大門的第一步；唯...(展开全部)

COMMENTARY ON THE METAPHYSICS by Thomas Aquinas translated by John P. Rowan Chicago, 1961 http://dhspriory.org/thomas/Metaphysics.htm THOMAS AQUINAS' OUTLINE OF THE BOOK Introduction (1-68) BOOK 1—Α The work itself (69-2663) What previous philosophers said about causes (69-272) Determination of the truth (273-2663) BOOK 2—α With regard to universal truth (274-337) With regard t...(展开全部)

古希臘的正義觀如何與當代發生關聯？ 「正義」又是如何從外在規範轉化為內在狀態，影響了兩千多年來的西方政治倫理思想？ 西方當代正義思想，包括司法正義、程序正義、分配正義或矯正正義等概念，皆植基於其倫理學與政治哲學的文化傳統──古希臘。正義是西元前八世紀至四世紀，也就是荷馬至亞里斯多德的時代，最為核心的概念，要理解跟正義相關的任何議題，最適切的做法便是「回到原點」，從古希臘對正義的看法入手。 本書主張，古希臘正義概念的演變，顯現時人對其時代的反省及回應。儘管各時期的正義觀或有不同，，但無論是人倫關係和諧、城邦運作有序、個人靈魂調和或是宇宙自然的運行調順，都展現了正義的核心意涵──秩序的維繫與恢復。從中也勾勒出正義，就其為德性（aretē）而言，在時代、文化和社會的遞移中，逐步由指涉行為的外在規範，轉化為關乎靈魂的內在概念，隨後再變回行為外在準則的過程。 ...(展开全部)

★一本既有深度又有溫度的導論，引領讀者走進亞里斯多德的世界一起思考。 ★一本真正帶有哲學性的「亞里斯多德哲學導論」。 亞里斯多德思想系統清楚、邏輯嚴謹，因此，在這個意義上，要為亞里斯多德的思想撰寫導論相對比較容易處理，只要把他的思想系統呈現出來，大體上都不會太離譜。但也正是因為亞里斯多德的思想框架清晰，不同版本的亞里斯多德導論讀起來又難免不讓人感到大同小異，讀起來意興闌珊。在這個意義上，想寫出一部優秀的亞里斯多德導論，又格外困難。 本書有非常精巧的構思，不偏頗於亞里斯多德個別著作或觀點，而是從亞里斯多德《形上學》開篇名言——「所有人都依據自然欲求認識」（All men by nature desire to know.）為核心展開，巧妙编排、深入淺出，將其各個哲學思想串聯在一起，全方位講述「亞里斯多德哲學」，對理解亞里斯多德哲學思想及西方哲學史重要問...(展开全部)

全書分十五章，附錄一。除總論外，一般論述如研究亞氏方法：戲劇史之認定，悲劇定義之析理；戲劇行動情節結構體系之建立；悲劇創作與歷史事實同異之辨等。凡諸此構體系之建立；悲劇創作與歷史史實同異之辨等。凡諸此類，皆屬國際之公議。 作者本人復提出創新說；四重行動分類；重釋悲劇宏偉體裁；新創悲劇補償贖罪主義：解析單一與自身交織情節，皆以作者之認知為度。

吕穆迪先生译亚里斯多德逻辑著作集之三。是吕穆迪先生对所译亚里斯多德《分析学前编》（ISBN 978-7-80769-275-1，http://book.douban.com/subject/25796158/）的注解阐释。这套书还包括《分析学后编》、《形上学（附〈范畴集〉〈句解〉》。 已故吕穆迪先生是两岸天主教内，最后一代熟晓多种西方学术语言的老一辈学者，他视阿奎纳为哲学、神学的高峰，为更好地理解、阐述圣人的思想，翻译、节译了他视为阿奎纳先导、台阶的亚里斯多德逻辑著作，他译《分析学前编》，将形式逻辑学创造人亚里斯多德，在本领域最重要的工作：形式逻辑基要的三段论学说，种种细目，如划分为三个格和各种情境形态，详加展开。使读者可以上溯逻辑学上基础，哲学史上相当重要的原典。就返视后世逻辑学、及阿奎纳的体系，哲学史的流变，颇有新异之得。 本书是吕先生对亚里斯多...(展开全部)

亞氏最精闢的譯本：內附導論、希臘原文、最詳實的中譯文、釋義與注釋。 亞理斯多德《創作學》是第一部審美原理的哲學經典，公認具有普世的學術價值。其主要對象是悲劇與敘事體創作，雖然喜劇等部份佚傳，但無損於理性歸納，成為所有文藝創作結構的普遍規律。自文藝復興迄今五百年來，無不奉為圭臬，影響所及無有出其右者。 本譯文是最新的一種譯文。實係王士儀教授對原著瞭如指掌，凡對原文歷來眾議未準者，粗係無遺，逐一刨根剖底，審定明晦，始而能在譯文上創立新的專業化術語，界定亞氏概念內涵，呈現戲劇溝通的明確化基礎，進而，譯者以自己思想建立一套亞氏推理架構，權充針線，貫穿全文原旨，期以匡正以往注釋家散金碎玉的誤讀，務令讀者更為易讀、易懂、易解。這是國內第一部對亞氏創作理論提出論疏的著作，將有助於提昇戲劇的認知，創作與批評水準。

現在的東亞，正處於危機之中？！ 重新審視東亞的歷史，追索戰爭、衝突的根本原因 「在人類的歷史中崛起的東亞、東南亞與東北亞構成了我們的區域世界，如今，它正處於危機狀態！」 《東亞近現代通史》是由和田春樹、後藤乾一、木畑洋一、山室信一、趙景達、中野聰、川島真，七位日本學者組成的編輯委員合力撰述而成，第一冊書寫19世紀至1930年代；第二冊書寫1935年至今，貫通近代國與國間重要的事件與轉捩點，涵蓋重大歷史事件。 第二次世界大戰過後，原以為將迎來沒有戰爭的和平年代，但和平非但未發生，我們反而仍置身於亂世。台灣、日本、中國、韓國……東亞範圍內的國家、民族、經濟、政治，在過去近代歷史的交錯演變之下，有了諸多彼此牽連的問題。這個情況一直延續至今，不但左右現下的局勢，也與其他區域的勢力相互拉扯，諸如北韓問題、美中角力問題、東海與南海領土、中日對立、中韓對立……等。...(展开全部)

本書是劉小楓最新作品，收六篇品嘗古希臘詩的佳作。通觀人類各大文明的早期詩文，不能不承認古希臘詩文卓爾不群——為什麼如此，很難解釋……也許可以反過來問，古希臘詩文有什麼獨特的東西？但要說清楚獨特之處也難。不過，有一點可以肯定：在古希臘詩文中，什麼樣的生活方式（政制）最好，討論得最為充分——尤其通過對比我們的古人從來沒有經歷過的民主政制。對于百年來面臨政制困惑的我們來說，僅僅這一特點，就足以讓我們應該特別珍視古希臘詩文。

◆一套《罗念生全集》，一座奥林匹斯山。 ◆最全面完整：《罗念生全集》增订典藏纪念版，凡十卷，凡5200页，全新整理修订。 ◆最权威可信：多位资深学者耗时十余载，精心编订，搜求齐备，校勘精当，体例严明，反映出一代翻译大师的贡献原貌。 ◆最经典耐读： 罗念生先生译文典雅质朴 ，注文详尽，选目精当，凡古希腊文、拉丁文、英文、德文译出者均为世界文学经典，极具文学研究价值。 ———————————————————————————————————— 本卷收集了罗念生先生翻译的亚理斯多德的文艺理论著作《诗学》和《修辞学》以及一篇古希腊佚名者的《喜剧论纲》。 ———————————————————————————————————— 中国和希腊，在历史上是两个并驾齐驱的国家，它们都曾经是人类思想和文化的中心── 一个在东，一个在西。自古以来，思想的旅行是从来不知道边界...(展开全部)